一部是经典的赵雅芝版的《新白娘子传奇》，有一集是小青去一所会馆探查消息，这时门神显圣，小青被门神挡了下来，双方打了一架，结果小青法力高强，把两位门神都给打败了。不得不说，这里的门神和很多天兵天将的设定一样，是打不过拥有主角光环的小青的。当时为小青高兴的同时，也暗自想过，这门神法力这么弱，那还能护佑他治下的百姓吗？
另一部也是经典，就是金超群、何家劲版的《包青天》，其中有一个故事是一个乌瓦盆会说话，要去官府伸冤，结果好心人带着它去开封府大堂面见包拯包大人的时候，这个瓦盆就不会说话了。
好心人出了衙门一问，乌盆才说是因为官府大门上的门神挡住了它。最后，还是包拯大人亲自写了门条，乌盆才进了大堂申诉了冤情。这个故事里的门神就厉害多了，不知道是不是因为有了开封府和包拯背景的加持，但绝对是可以阻挡住一些妖魔鬼怪了。
这两个故事里的门神，都是神兵神将一样的人物设定，但是并没有具体说门神的身份和姓名，那么，你认为他们会是谁呢？
说到门神的具体身份，大家见得最多最熟悉的，应该还是神荼、郁垒，还有就是秦琼（字叔宝）、尉迟恭（字敬德）这两对。
神荼、郁垒这两位神仙，其实是最早的门神，也是门神的起源。《山海经》里就有关于这两位的记载，说的是东海中的神山有一座叫做“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树，大到树枝盘曲有三千里那么长。在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，是天下众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位就是神荼，一位叫做郁垒，他们主要就是防止害人恶鬼进入人们的家中。
还有一种说法，说这棵大桃树所在的山叫做“桃都山”，树上住着一只金鸡，天快亮的时候，太阳光照到金鸡身上，金鸡就会开始打鸣。这只金鸡一叫，天下的公鸡就都会跟着叫鸣，天也就大亮了。这只金鸡从桃树上飞下来，以恶鬼为食，恶鬼们招架不住金鸡的攻击，纷纷逃散，天下就太平了。
而神荼、郁垒就守在大桃树的下边，在西南方有一处大门叫“神门”，由神荼守卫，如果有邪神入山偷桃，神荼就手持桃木剑击杀，然后投入海中喂毒龙。东北方有一处大门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如果发现有饿鬼上树偷吃，郁垒就用桃木弓、箭击杀，用苇索绑住，扔到山里喂老虎。
大家看，其实神荼、郁垒本质上就是守门的神仙，所以后来变成专职的门神的确也是顺理成章。之后，民间就结合这两位大神的神通和特点，用桃木片雕刻成神像挂在门上，再挂上苇索，有的还要挂两个灯笼代表吞吃恶鬼的老虎的眼睛，这样的话，就可以辟邪驱鬼了。
再后来，人们简化了形式，开始用桃木板直接写上神荼、郁垒两位的名字，悬挂在门上，这就是“悬桃符”，也就是最早的门神，也是最早春联的雏形。宋朝王安石那首著名的《元日》里就曾写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
《山海经》上说，从黄帝开始，人们就开始在大门上挂门神了，到了东汉时，史籍上有了明确的贴门神记载。但因为古时候的大门大多为木门，很难保存下来，更别说门上的门神了。一直到了南北朝时期，才有了一些墓宫石门上的门神，这时候的门神就是神荼、郁垒，他们的造型都是威武的武将形象。
其实最早神荼、郁垒的形象并不是武将，而是两位凶神恶煞般的神仙。想想也是，毕竟是两位能捉鬼、杀鬼的神仙，如果是一副慈眉善目的样子，也和身份设定对不上。在明朝的《三教源流搜神大全》中就有神荼、郁垒的肖像。画中这二位坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，就是一副凶神恶煞的样子。
神荼和郁垒
到了唐朝，门神的职位一度交给了钟馗。之前咱们也介绍过钟馗，传说钟馗曾参加武举考试，因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖李渊听说后赐给红官袍予以安葬。
后来，钟馗又出现在唐玄宗李隆基梦中。唐玄宗病中做了一个梦，看到一个大汉在寝宫中抓住小鬼并且吃掉了，后来一问，大汉自报家门是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗梦醒后，病竟然好了，他向大画家吴道子描述了一遍梦中的情景，结果吴道子就把钟馗画出来了，而且和唐玄宗梦中见到一模一样。
后来，钟馗就成为了驱鬼捉鬼的神将。他豹头虬（音同求）髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。这副模样作为门神，钟馗自然是绝对合适，但因为只有一个人，所以钟馗这位门神，后来大多都待在只有一扇门的后门上。
到了元代之后、明清两朝，门神的形象就变成了今天出现最为广泛的秦琼和尉迟恭。这两位在历史上是大大有名的人物，也的确被唐太宗李世民下令画过像，但并不是被用在当门神上，而是在凌烟阁上作为开国功臣被纪念过。
而秦琼和尉迟恭被作为门神来崇拜，还是离不开小说的功劳，其中两部的影响最大，一是《西游记》，一是《隋唐演义》。这两部小说里，讲的是一个内容：说的是唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，当上皇帝后期身体虚弱，夜间总是睡不好，还老是做噩梦，梦到有冤魂前来索命，李世民受不住折磨，于是召众将群臣商议解决办法。
这时，秦琼与尉迟恭二人毛遂自荐，说愿意每夜披甲持械，亲自守卫门在李世民寝宫宫门两旁，看谁还敢惊扰当今皇上。果然，当天夜里李世民一夜安眠，再无噩梦。
秦琼和敬德
但是短时间还行，时间一长，李世民也怕秦琼，尉迟恭两位老将日夜辛劳受不了，于是想了个办法，就是让画师把两人的戎装像画了下来，画上两人怒目而视，手持鞭锏，威风凛凛。画像悬挂在宫门两旁后，仿佛两位老将亲自站在门口，此后邪崇就此全部消失了。从此以后，天下的老百姓都开始绘制二人的画像作为门神，这个习俗就这样一直传到了今天。
其实门神最初的含义是“司门之神”，它源于上古时期的自然崇拜。在古人看来，门主管出入，在整个房子中占重要的地位。所以古时祭祀，门为五祀之首，五祀就是门、户（单扇门为户，也是门神）、中溜（地基神）、灶、行（出行神）五种主要祭祀，后世演变为门神。
秦琼和敬德
经过历朝历代的发展，现在门神已经分为了三类，那就是文门神、武门神和祈福门神。
武门神一般都是武将，除了神荼和郁垒、秦琼和尉迟恭之外，还有：哼哈二将方相和方弼、关羽和张飞、赵云和马超、马超和马岱、许褚和典韦、孙膑和庞涓、岳飞和温琼、薛仁贵和盖苏、孟良和焦赞、裴元庆和李元霸、岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙）、赵匡胤和杨衮、胡大海和常遇春等。
许褚和典韦
岳云和陆文龙
文门神一般都是天官或者文官，天官一般常见的是：富贵进爵、加官进爵、一品当朝、天官赐福等，文官一般是：魏征、包拯、海瑞和文天祥等。
祈福门神有福、禄、寿三星，还有文、武财神，也有刘海戏金蟾，招财童子小财神等。祈福门神供奉、张贴者多为从商之人，希望从祈福门神处得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍，从而达成心愿。
除了以上这些，还有一种字匾门神，就是全部是吉祥话，类似于缩小版春联，据说古时候通常是穷人家多用字匾门神。
最有意思的是，新中国以后，很多抗战时期的战斗英雄也成为了门神，当然，其实这时候门神画也基本就变成门画了。像一些骑兵战士，还有刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，都一一登上了老百姓的大门扇上。
最后，给大家说说什么是正确的门神贴法吧！贴门神时，应该以进门人的视角为准，将门神贴于大门门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，如果贴反了，就是民间流传的“反贴门神”喽。
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